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　　近230幅配图，7000余年历史，跟随中国城市史研究专家马学强研究员领衔的研究团队，追忆嘉兴的“城南往事”。从故纸堆、古今地图、新旧照片、口耳相传中，呈现被誉为“江南文化之源”的嘉兴城南的前世今生，为中国城区的现代化探索提供典型样本。

　　位于嘉兴南缘的城南地区，从早期的江南乡村原野，蜕变为现代化新城区，成为嘉兴主城区的重要组成部分。在这一过程中，从形态到格局，从功能到结构，城南的演进脉络清晰，呈现出多样性、完整性的特点。

　　本书是由马学强教授领衔的中国城市史研究团队所编写，以“嘉兴城南”为主题，通过对城南区域的长时段、多视角考察，丰富且拓展了嘉兴城市史研究的内容。从整个长三角区域审视，可以为江南“城南现象”“城南发展类型”提供样本。

　　马学强，祖籍浙江绍兴，生于嘉兴。毕业于华东师范大学，历史学博士。曾任第四、第五届上海市史志学会副会长。现为上海社会科学院历史研究所研究员、中国城市史研究中心主任，商务印书馆“百年名校·江南文脉”研究丛书总主编、新修《上海通史》副主编。主要从事中国城市史、区域史、教育史等研究。

　　从马家浜文化走来，随着嘉兴城市的发展，有了城墙，有了“城南”；从南湖人民公社、南湖乡，直到如今的城南街道，悠悠数千载，经历了农耕文明到工业化、城市化的过程，这一带的景观、形态，乃至社会经济结构都发生了深刻变化。位处城南，典型的江南水乡，其民种植水稻、纺纱织布，有“最江南”的呈现；到工业化的开启、城市化的推进，这一区域在快速发展，在长三角城市群中脱颖而出。就区域变迁、城市演变视角而言，“嘉兴城南”具有样本研究的价值与意义。

　　嘉兴城南有马家浜文化遗址，后该遗址被命名为“马家浜文化”，距今有7000多年历史，是长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表，成为“江南文化之源”。先民们在这里从事稻作农业、渔猎活动，创造了内涵丰富的史前文化。拥有7000余年深厚文化底蕴的积淀，城南是引以为荣的。

　　这里地处杭嘉湖平原，气候湿润，雨量充沛，四季分明，拥有发展农业的优越条件，成为蚕桑渔稻文化的代表，“襟沪杭而濒海隅。平原沃野，物产丰饶，域袤人稠。”位处嘉兴城南，地势开阔，湖塘密布，诸水潆洄。韩国人金九在《白凡逸志》中谈到自己在嘉兴避难的经过，有一段写到在南门外看到的景象：

　　来嘉兴后，几乎每天都驾一叶扁舟，游览南湖。还从村里买来活鸡，在船上烹煮，边赏景边吃鸡，真是其味无穷。

　　嘉兴南门外，沿运河而下，走十余里，有个村子叫严家浜，陈桐荪君在那里有田产，跟村里的农民孙用宝相交甚厚。我去那儿，就住在孙用宝家。那时我完全成了一个乡下老头儿。他们家全家都下地干活时，家里只留下个吃奶的婴儿。孩子一哭，我就抱着他去地里找他的妈妈。那时他妈就十分惶恐不安，感到难为情。

　　五、六月是蚕桑季节，家家都养蚕。我参观了那里的妇女们缫丝。

　　六十多岁的老太婆也不闲着，在纺车边安上一口锅，左手烧火煮茧，右手缠丝纺线。纺车下部悬有一踏板，右脚一蹬踏板，纺车就转动起来。我幼小时曾看到过我国妇女纺纱织布，和这里相比，真有天壤之别。

　　我问老太：

　　“老太今年高寿？”

　　“过了六十了。”

　　“什么时候起就开始纺纱啦？”

　　“从七岁起。”

　　“六十年前用的就是这种纺车吗？”

　　“是啊，就是这种纺车。”

　　我也亲眼见到七八岁的孩童抽丝纺纱，所以对她的话并不感到奇怪。

　　我既然住在农家，也就注意看了看他们使用的农具，虽然是旧式的，但比我国先进。我也参观了他们引水灌溉，他们用的是木制水车，男女多人踩动水车，就能把湖水抽引上来灌溉田地，十分方便。插秧都事先算好日子，早稻八十天，中稻一百天，晚稻一百二十天。我国只以为成行插秧是日本人的发明，其实中国从古代起就是成行插秧，看了他们的锄草机就可知道这一点。

　　作为韩国人的金九，从一个“他者”的视角把江南人习以为常的生活场景记录了下来，非常详细。或许，金九那段描写是杭嘉湖地区农家农事的一个缩影，但嘉兴城南的确可以作为江南农耕文化的典型。而且关于农业发展，到了集体化时代仍在不断书写自己的传奇。

　　（本文为书中节选）

　　《嘉兴城南：从马家浜文化、南湖人民公社到成为现代化城区》

　　马学强 叶 舟 等 著

　　中华书局