■陶奕宸

　　走在路上，看着自己的影子被阳光拉扯得时短时长，突然想到一个问题：我们有多久没有认真看过自己的影子了？记得上一次仔细端详我的影子，还是在六七岁时。我背着小书包和奶奶走去学校，看着影子和我一起前进。我动一步，影子也动一步；我忽然停下，影子也静止不动。就在这时，一个问题随着阳光一起照进了我的大脑：人是影子的主人，还是影子是人的主人？

　　在大多数人看来，影子是人类的附庸，或者说，是一切物体的附庸。一个物体，一束斜光，就能造出一个“影”。在这个意义上，影子和人类谁是主人，似乎是一个不成问题的问题——没有人，哪来的人影。诚然，一个影子对应着一个人，就像“世界上没有两片完全相同的树叶”，世界上也没有两个完全一样的人影。但从另一个角度来看，一个人也对应着一个影子。甚至，当人的生命功能完全停止时，影子依然存在。

　　就像今人时时担忧的“AI是否会取代人类”，影子会不会也在某一天向人们发起反抗呢？事实上，对于这个问题，鲁迅在百年前就已撰文讨论过。1924年，鲁迅写下《影的告别》一文，既探讨影子与人的主客体关系，又以此为隐喻，揭示知识分子所面临的矛盾处境。“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。”影子“远行”之后，人便没有了影子，而人失去了人影，还能算是完整的人吗？这个问题，或许跟“忒修斯之船”一样难以解答。在这篇散文诗里，影子的处境也是艰难的、矛盾的，一如作者鲁迅本人——“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失”。强光会消灭影子，黑暗又会吞噬影子，唯有不多不少的几缕阳光，才会让影子安然地存在。或许正因如此，鲁迅才会尽其一生揭露社会的阴暗，却又始终与左翼文学保持着若即若离的关系。

　　当然，除了物品在阳光照射下形成的阴影，“影子”还有许多引申义，比如古代社会中权贵们的替身。几年前，我曾看过张艺谋的一部电影，片名就叫《影》。它讲述了古代王侯将相“影子”（替身）的故事，以及围绕此展开的权谋纠纷和伦理困境。虽然影片上映后受到观众褒贬不一的评价，但我始终认为，这部片子的哲学意蕴是值得玩味的。在电影里，权臣子虞最终被自己的“影子”所杀，并且身份、地位皆被其取代。因此，影片引出了许多令人深思的问题：当“影子”从客体跃升为本体，会面临怎样的机遇和难题？究竟是“影子”离不开子虞（依附于其政治地位），还是子虞离不开“影子”（需要借助其年轻强健的身体）？

　　在拍摄影视作品中的危险动作时，常常有替身顶替主角，以身犯险。他们也是“影”，藏在暗处，鲜为人知。他们的付出，同样值得我们尊敬。然而，看完一部动作电影，人们铭记于心的往往是英俊潇洒的男主和俏丽动人的女主，或是那些邪恶狡猾的反派，又会有多少人，真正关心那些隐于幕后、默默承担着最大风险的“影子”呢？

　　以此类推，勤勉的环卫工人、路上疾驰的外卖小哥、四处奔波的出租车司机……他们又何尝不是整座城市的“影子”？在这个快节奏的时代，这些人成了我们身边“最熟悉的陌生人”。他们每天在城市中穿梭，如影随形地出现在我们周围，却也像影子一样，反复地被我们忽视。我们是否要等到“不知道时候的时候”，当他们如鲁迅笔下的“影”那样与我们告别时，才惊觉他们的珍贵？